習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中，首次提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”，并在黨的二十大報告中進一步闡明“兩個結合”的基本內涵與實踐要義。在文化傳承發展座談會上，習近平總書記深刻闡述了“兩個結合”的重大意義，為開辟馬克思主義中國化時代化新境界提供了方向與遵循。目前，圍繞“兩個結合”的重要論述，學界掀起學習闡釋的研究熱潮，并取得了豐碩成果。例如，陳金龍的《“兩個結合”的三維闡釋》、李剛的《理論創新視域下“兩個結合”蘊含的世界觀和方法論》，以全新的理論視角闡釋“兩個結合”的敘事框架與內在邏輯；齊衛平的《“兩個結合”與馬克思主義中國化時代化歷史實踐》、韓東暉的《“兩個結合”與馬克思主義中國化時代化新境界》，從歷史分析的視角出發探索“兩個結合”在馬克思主義中國化時代化進程中的發展和演進；肖貴清的《習近平關于“兩個結合”的重要論述及其意義》、喬清舉的《論“兩個結合”及其在習近平文化思想中的意義》，結合當前的現實問題探討“兩個結合”的深遠意義；包心鑒的《在堅持“兩個結合”中不斷推進馬克思主義中國化》、徐奉臻的《“兩個結合”的歷史貢獻及實踐要求》，以實踐為立足點分析在新時代新征程上如何扎實推進“兩個結合”、把馬克思主義中國化繼續推向前進的方向與路徑。綜觀“兩個結合”的研究成果，主要集中在以下四個方面。
關于“兩個結合”生成維度的研究
“兩個結合”的提出是對馬克思主義的理論詮釋，反映出中國共產黨人的歷史實踐，推動了民族復興偉業的現實發展。對此，學界主要從理論、歷史與現實三個維度對于“兩個結合”的生成進行探討與分析。
關于“兩個結合”理論維度的研究?！皟蓚€結合”在理論上經歷了一個從自發到自覺、再到自信的發展歷程，是深刻把握馬克思主義中國化時代化內在歷史必然性的理論呈現，充分體現了馬克思主義扎根本國、本民族歷史的內在要求。有學者認為，“兩個結合”符合馬克思主義基本原理，“第一個結合”體現了馬克思主義哲學普遍性和特殊性的辯證統一，“第二個結合”體現了馬克思主義哲學聯系和發展的基本規律，同時馬克思主義經典作家的論述為“兩個結合”的生成提供了學理支撐。有學者指出，馬克思主義的思想啟蒙、繼承以及發展，為馬克思主義中國化從量變到質變奠定了堅實的知識基礎，實現了邏輯創新上的匯通與內生，為“兩個結合”提供了方法論保障。
關于“兩個結合”歷史維度的研究?！皟蓚€結合”是中國共產黨百余年奮斗歷程的生動寫照，深刻揭示了黨和國家事業能夠取得歷史性成就、發生歷史性變革并邁上時代新征程的內在基因和成功密碼。有學者認為，馬克思主義中國化“兩個結合”，既是中國共產黨領導人民在長期奮斗實踐中的經驗總結，也是實現中華民族偉大復興這一歷史偉業的生動過程。經過革命、建設、改革各歷史時期循序漸進的發展，中國共產黨堅持“兩個結合”，以科學理論指導中國實踐，創造出的輝煌成就，書寫了中華民族發展史上最恢宏的史詩。
關于“兩個結合”現實維度的研究。中華民族偉大復興的整體發展目標和戰略定位、世界百年未有之大變局所體現的政治、經濟、科技等方面的深刻變化，是新征程上中國共產黨推進“兩個結合”的重要現實依據。當今世界的發展、當代中國的變革迫切需要馬克思主義的引領，迫切需要中華優秀傳統文化的滋養，迫切呼喚實現“兩個結合”，這充分彰顯了馬克思主義中國化時代化的訴求，具有鮮明強烈的現實關切。有學者認為，“兩個結合”是不斷回答時代和實踐提出的重大問題、推動馬克思主義理論與時俱進的現實需要，這種現實需要反映在把馬克思主義的理論訴求同中華民族的未來命運緊密相連，不斷推動中國特色社會主義事業的繁榮發展。同時，也反映在將馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化的歷史根基、思想精神與價值觀念融會貫通，不斷增強馬克思主義中國化時代化的創新力與生命力。
關于“兩個結合”辯證關系的研究
“兩個結合”的研究離不開對其辯證關系的深刻剖析，這是正確認識“兩個結合”的必要前提。關于“兩個結合”辯證關系的研究，當前學界主要有以下幾種代表性觀點。
“兩個結合”相互聯系、互為補充?！皟蓚€結合”具有內在聯系，“第一個結合”與“第二個結合”并不是孤立的概念，而是相互依存、相互促進。有學者認為，“第一個結合”是“第二個結合”的實踐基礎和必要支撐，“第二個結合”是“第一個結合”的歷史延伸和文化拓展；“第一個結合”內在地蘊含著“第二個結合”，包含著向“第二個結合”發展的邏輯，“第二個結合”完成了這一邏輯，把“結合”提升到一個新高度。有學者指出，在把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的過程中，內在包含著與中華優秀傳統文化的結合，同時也只有密切結合中華優秀傳統文化，才能更好地認識中國具體實際。
“兩個結合”各有側重、存在區別?！皟蓚€結合”雖在方向、任務、目標等方面基本一致，但在立論依據、考察角度以及功能發揮上卻存在區別。有學者認為，“第一個結合”具有價值至上性，“第二個結合”具有時間先在性，前者側重于解決主觀與客觀、理論與實踐的關系問題，后者側重于解決古與今、中與西思想文化的關系問題。有學者指出，“第一個結合”側重于馬克思主義的與時俱進和實踐基礎上的理論創新，“第二個結合”側重于馬克思主義從中華文明中汲取養分，展現民族特色，為中國人民所掌握，前者強調從理論創新的高度概括“結合”的根本要求，后者強調從馬克思主義的思想根基、內容養分以及文化認同等層面概括“結合”的基本途徑。
“兩個結合”內在一致、辯證統一?！皟蓚€結合”相互聯系、相互貫通，同時又相互促進、不可分割，是堅持和發展馬克思主義、推進馬克思主義中國化時代化的兩個方面，構成了內在一致的辯證統一關系。有學者認為，“兩個結合”是理論和實踐、歷史和現實辯證關系的具體化，交融互動于一體，構成馬克思主義中國化不可分割的兩個方面，是繼續發展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的基本遵循。有學者指出，“兩個結合”一體兩面、相互貫通，互為方法和路徑、互為保證和支撐，辯證統一于馬克思主義中國化時代化的演進過程和新時代中華民族偉大復興的創造性實踐。
關于“兩個結合”價值意蘊的研究
“兩個結合”是開辟和發展中國特色社會主義的必由之路。歷史正反兩方面的經驗表明，“兩個結合”是我們取得成功的最大法寶。關于“兩個結合”價值意蘊的研究，學界主要圍繞以下視角進行深入闡述。
開辟馬克思主義中國化時代化新境界。堅持“兩個結合”，展現中國特色社會主義新敘事，是回答時代之問的行動指南，是新時代繼續推進馬克思主義中國化時代化和中國特色社會主義事業的必然要求和重要遵循，標志著馬克思主義中國化時代化進入新階段新境界。有學者認為，“兩個結合”對于科學認識百年馬克思主義中國化的歷史邏輯、準確把握新時代馬克思主義中國化的理論邏輯和實踐邏輯都具有重要意義，標志著對馬克思主義中國化命題的認識已經由實踐探索上升到把握規律的新階段。有學者指出，“兩個結合”是中國特色社會主義取得成功的最大法寶，豐富和拓展了馬克思主義中國化的基本內涵和實踐途徑，指明了新時代推進馬克思主義中國化時代化的科學方向，構建了新時代中國特色社會主義的坐標系，其理論視野、價值構建、實踐導向彰顯了綜合創新、胸懷天下的歷史方位，其中習近平新時代中國特色社會主義思想是實現“兩個結合”的典范和最新成果。
展現中國共產黨人的理論創新和實踐創造?！皟蓚€結合”是一個系統工程，體現了新時代中國共產黨人思想創新和實踐創造之間合目的性與合規律性的統一。在理論創新方面，有學者認為，“兩個結合”是中國共產黨為堅持和發展馬克思主義作出的重大原創性貢獻，是中國共產黨推進理論創新的基本方略，深刻體現了中國共產黨人所特有的理論創新精神，只有堅持“兩個結合”，不斷深入推進黨的理論創新，才能有效應對前進道路上的重大風險挑戰與考驗，化解重大危機，奮力走好新的趕考之路。在實踐創造方面，有學者指出，“兩個結合”深刻回答了中國共產黨何以“能”的“百年之問”，以及中國共產黨何以繼續“能”的“新百年之問”，有助于進一步增強中國共產黨的底線意識、優化執政能力、提升執政本領，在實踐過程中學深悟透習近平新時代中國特色社會主義思想、縱深推進結合之路，從而最終指向中華民族偉大復興的歷史目標。
構建中華民族現代文明和人類文明新形態。在筑牢中國特色社會主義道路根基的前提下，“兩個結合”對于探索面向未來的理論和制度創新、鞏固中華民族在文化上的主體性、創建人類文明新形態等具有重要價值。有學者認為，在馬克思主義中國化史上，從“一個結合”到“兩個結合”是偉大的認識飛躍，使得如何正確認識馬克思主義與中華優秀傳統文化的關系這一問題開始從“中國實際”的范疇中相對獨立出來，把中國共產黨推動構建中華民族現代文明的文化自覺發展到了新的理論和實踐高度；同時，只有通過“第二個結合”，才能同時將馬克思主義這個魂脈和中華優秀傳統文化這個根脈牢牢根植于中華民族現代文明之中，推動中華文明完成現代重塑。有學者指出，在“百年未有之大變局”的時代背景下，“兩個結合”通過倡導“人類命運共同體”理念展開文化敘事，不斷開辟出更加廣泛和深遠的文明發展視野，充分彰顯了中國共產黨所追求的構建人類文明新形態的理想目標，展現出不同于西方現代文明的新的文明圖景。
關于“兩個結合”實踐路徑的研究
新征程上，不斷推進“兩個結合”需要立足于深厚的五千多年中華文明，深入理解中國道路的歷史必然、文化內涵與獨特優勢，這是中國共產黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結。在此基礎上，學界主要從以下幾方面進行積極探索。
堅持中國共產黨的核心領導。實現“兩個結合”是一個長期復雜的系統工程，需要領導各個主體進行不懈探索和實踐，這就內在地要求黨要勇于肩負起自身的責任擔當。有學者認為，必須堅持黨的領導，切實增強推進“兩個結合”的理論自覺和政治定力，為不斷推進“兩個結合”提供強有力的領導力量。這內在要求全體黨員同志要主動學習黨的創新理論，提升理論領悟力，加強理論聯系實際的學風，用黨的創新理論武裝頭腦，分析和解決實際問題，不斷增強自身的行動自覺性。還有學者指出，為了適應“兩個結合”深入推進的時代新要求，必須始終保持黨的先進性和純潔性，不斷增強黨的凝聚力和戰斗力，進一步提升黨的領導能力和水平，同時，必須堅持全面從嚴治黨，不斷破解大黨獨有難題，為黨和國家事業的發展注入更多生機活力，把黨建設得更加堅強有力，在推進“兩個結合”中發揮更大作用。
堅持馬克思主義的根本指導地位。堅持馬克思主義在我國意識形態領域中的指導地位是實現“兩個結合”的根本保證。有學者認為，“兩個結合”蘊含著馬克思主義中國化時代化的鮮明特質，強調在馬克思主義與中華文明的“雙向互動”中實現中國特色社會主義的創新發展，對此，要堅持馬克思主義指導地位不動搖，不斷開辟馬克思主義創新發展的新境界，在準確理解中華文明突出創新性的基礎上深刻把握“第二個結合”對建設中華民族現代文明的重大意義。有學者指出，推進“兩個結合”，就要堅持馬克思主義的立場觀點方法，結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，以時代精神激活中華優秀傳統文化的生命力，推動中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，進而不斷豐富馬克思主義的發展形式與實踐樣態，推動構建人類文明新形態。
堅持人民至上的根本立場。人民群眾是推進“兩個結合”的重要主體、依靠力量和根本受益者。有學者認為，回顧中國共產黨百余年的發展歷程，堅持以人為本、人民至上始終是貫穿“兩個結合”的一條主線，因此在推進“兩個結合”的過程中必須以人民為中心，保持人民情懷，堅持人民主體地位，不斷增強人民群眾的文化參與感、獲得感和認同感。有學者指出，在推進“兩個結合”的過程中，要使馬克思主義中國化的最新理論成果更好地教育群眾、組織群眾、服務群眾，全面激發廣大人民群眾參與理論創新與實踐創造的熱情與活力，充分發揮人民群眾在推動“兩個結合”中的積極性、主動性和創造性。
堅持問題導向的基本要求。問題意識是理論創新的邏輯起點和最終落腳點，堅持鮮明的問題意識是“兩個結合”的現實源泉。馬克思主義具有強烈的問題意識，為中國共產黨回應和解決中國現實問題提供了基本的思維方式和理論基礎。有學者認為，堅持“兩個結合”要以規律為遵循、以實踐為先導，其中堅持“第一個結合”關鍵在于把握國情本質、著眼時代要求，堅持“第二個結合”關鍵在于把握文化真諦、抓住思想精髓。有學者指出，推進“兩個結合”要始終堅持求真務實和實事求是、堅持立足當下和著眼未來、堅持繼承傳統和開拓創新，以中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局為現實依據，不斷認清世情、國情和黨情，同時要在深入調查研究的基礎上科學制定發展方略，在實踐中主動回答時代之問，積極推動已有舊理念的更新與戰略性新觀點的產生。
近年來，學界圍繞“兩個結合”重要論述的生成維度、辯證關系、價值意蘊與實踐路徑等進行了廣泛而豐富的研究，取得了豐碩成果，為進一步深入研究打下堅實基礎。但在取得系列成績的同時，不同論域、方法、視野的研究成果相對有限，亟須不斷進行拓展與創新。
在研究論域上，需進一步增強體系化與學理化。已有研究更多集中于對上述生成維度、辯證關系、價值意蘊與推進路徑等內容進行研究，體系化學理化的理論研究深度和實踐創新力度相對有限。對此，應當不斷加強對于“兩個結合”的深層次、多維度研究，綜合運用好馬克思主義理論以及黨史黨建、哲學、政治學、社會學等學科知識體系，積極探討“兩個結合”的內涵與外延、內在運行機理、生成發展邏輯等內容，更加深刻把握馬克思主義中國化時代化的歷史經驗，剖析中華文明發展規律，以此不斷強化“兩個結合”研究的深度、廣度和效度。
在研究方法上，多借鑒其他學科及交叉學科的研究方法。當前研究更多是以理論文本和歷史文獻為基礎進行闡述和分析，在研究方法上主要運用文本解讀和理論論證，對于現實問題的觀照不足，系統性思維缺乏，在總體上相對單一。對此，應當綜合運用文獻研究、比較研究、歷史研究、實證研究等，系統展現“兩個結合”的整體內容和理論全貌。特別是要運用好實證研究方法，通過采用問卷、訪談等形式加強對具體實踐案例的分析，更好展現基于實踐的中國樣本，不斷提升“兩個結合”研究的說服力與應用性。
在研究視野上，思路可進一步豐富與拓展。目前的研究成果更多局限于理論、歷史和實踐等傳統視野，導致在研究思路上整體受限。對此，要以大歷史觀為指導，充分挖掘相關史料，準確把握具體歷史階段的發展脈絡，以此深刻闡發“兩個結合”的歷史規律，增強“兩個結合”研究的系統性和連續性。同時，要充分總結“兩個結合”所蘊含的中國經驗和中國智慧，深刻揭示“兩個結合”的普遍實踐規律，豐富拓寬“兩個結合”研究的國際視野和世界意義，不斷增強“兩個結合”研究成果的國際傳播與文化交流。
總之，加強“兩個結合”的研究，要以馬克思主義為指導，牢固樹立大歷史觀，汲取人民群眾的思想智慧，及時科學地回答時代新問題，努力在新征程上取得更加豐碩的理論創新成果。（段妍/東北師范大學馬克思主義學部副部長、教授）
